'Buenas tardes de toros

A muchos intelectuales (?) se les ha dado por acreditar su encumbrada posición en la sociedad hablando mal de las corralejas. Tal vez les parece y creen que ejercer de enemigo de esta tradición les abre las puertas para posar de sensibles defensores de la humanidad, de modernos ciudadanos amantes de la poesía, la cultura y las artes que se exponen en las salas alfombradas de prestigiosos centros culturales, de connotados historiadores de hechos que olvidan que los orígenes de nuestros ancestros vienen de sabaneros expertos en la cría del ganado, de excelentes montadores de caballos, de osados manteadores de reses bravas. Lo triste del asunto es que hay también un buen número de intelectuales (?) que no se pierden de ninguna tarde de toros, pero que no salen a defender el arraigo a sus costumbres por temor a que los intelectuales con diplomas los cataloguen como bárbaros defensores de una cultura inhumana, trasnochada y pasada de moda.

Está bien que para alguien, determinada expresión de las costumbres pueblerinas no sea de su agrado y por lo tanto no asista a los eventos en donde ellas se promueven, pero debe saber conservar el equilibrio de sus opiniones para no ofender a quienes ven con otros ojos la continuidad de esas expresiones.

Nadie negará que la corraleja ha ido perdiendo muchas de las especiales características de antaño. Hoy, la han mercantilizado, politizado y hasta el producido económico es para favorecer a un grupo de avivatos. Pero el espectáculo central se mantiene. Es falso que una tarde de toros sea buena por el número de heridos y muertos que produzcan las cornadas de los astados. Una tarde es buena cuando el toro deja que diestros manteros le saquen muchos capotazos, cuando expertos banderilleros clavan sus palos en el morrillo del animal, cuando los hombres de la garrocha corren sus bestias tras el astado que también corre para librarse de quienes lo puyan, cuando un enlazador no falla con su lazo para amarrar el toro y cuando no hay lesionados porque todos actuaron como expertos de su arte.

Como en toda competencia donde entren en juego el dominio del hombre sobre el bruto, los participantes en la contienda corren ciertos riesgos, pero cada vez son menos, en la medida en que la experiencia de ellos es mayor. No se puede negar que al animal se le lastima; de allí la necesidad de expedir una reglamentación que erradique algunas prácticas. ¿Por qué tirarle objetos contundentes al toro? ¿Por qué ponerle más de dos pares de banderillas? ¿Por qué caerle más de tres garrocheros? ¿Por qué no proteger al caballo?

La corraleja no es sólo el dominio del hombre sobre el astado, sino que es también la expresión del goce interno del participante, que para la época exhibe sus atuendos de sabanero (sombrero, ropa de vaquero y poncho), monta sus caballos, discute sobre los mejores criaderos del toro bravo, comparte con familiares y amigos durante el transcurso de la tarde, baila oyendo los bellos sones de las bandas, saca fotos para el recuerdo, se come una buena carne a la llanera, se toma unos agradables tragos, participa en las olas humanas que recorren los palcos, se recrea con el accionar de hombres disfrazados de mujer y de otros personajes que ya son tradicionales en los palcos y en la plaza, y que bate sus pañuelos en la última tarde para pedir que venga la fiesta siguiente. ¿Por qué no hacer poesía cuando las luces bermejas de la tarde caen sobre la plaza en donde un experto mantero pone en pie a los asistentes con sus bien hilvanados capotazos, mientras las bandas tocan porros y fandangos y el hombre con su pareja se extasían y explotan en guapirreos? ¿No hacen parte estas expresiones de nuestra cultura campesina y atada a la lidia de reses bravas?--  Por Adolfo Andrés Tirado Hernández

Miles de sincelejanos y visitantes viven la Fiesta en Corralejas de Sincelejo, en donde en cada tarde son jugados en la plaza “Toro Bravo”, 40 astados de las mejores ganaderías escogidas para brindar el mejor espectáculo taurino.

Sin embargo para los entendidos en la materia, faltó bravura a los astados jugados en la tarde del pasado jueves 19 de enero de las ganaderías de Milad Barguil Janna, y Luis Vergara Vergara, por cuanto, no dieron la lidia que los aficionados esperaban.

Este 20 de Enero, fecha tradicional de las Fiestas en Corralejas de Sincelejo, se espera lleno total en la plaza, en donde el ambiente cada tarde es de alegría desbordante de los miles de espectadores que suben a los palcos y los que se ubican en el ruedo. Serán lidiados toros de los hijos de Juancho Perna Mazzeo, y ejemplares de los Hermanos Cumplido Mendoza.

Al hablar de las fiestas de corralejas, sin lugar a dudas nos remonta a la historia de Sincelejo, la capital sucreña, pues, según Aníbal Paternina Padilla, las fiestas de Sincelejo son las más antiguas del país. Tuvieron su inicio con toros en corralejas el 3 de octubre de 1845, en honor al patrono de Sincelejo, San Francisco de Asís, un santo italiano venerado en el mundo entero y nacido en la ciudad de Asís, (Italia) y cuya muerte ocurrió en 1222. Precisamente un 4 de octubre, antes de iniciarse las corralejas de Sincelejo en 1845, en la antigua Plaza Central, hoy Parque Santander.

"Esto de las corralejas es una herencia española. Los toros son un legado de España, pero antes de realizarse las corralejas en Sincelejo y la región, se hacían las llamadas tientas con terneros en los corrales de las fincas de la sabana, de manera que se encerraban varios terneros y los mismos mozos, o trabajadores de las fincas, cogían un trapo rojo y se ponían a tentar la capacidad de bravura de los futuros toros", expresó Paternina.

Con terneros

Añadió que fue tanto el entusiasmo y la emoción, que traían estas pruebas de terneros en los corrales de la región que Don Benito Jaraba, sincelejano, tenía en sus fincas en el San Jorge. Él tuvo la idea de hacer un corral más grande que denominaron corralejas y fue así como se organizó la primera corrida en Sincelejo en 1845, en honor a San Francisco de Asís.

Estas fiestas, que comenzaron a celebrarse en octubre en el Parque Santader, se postergaron para enero. En aquel entonces se hacía tres días de toros. Esas corridas siguieron en la plaza central, donde actualmente está la Catedral San Francisco y el Parque Santader, todo eso era la plaza central.

En el parque

Cuando se construye la catedral en el año 1885, entonces quedó una sola parte, donde está el parque Santander y allí se realizaban las corridas. Desde 1845 hasta 1943, porque en este último año se construyó el parque. Entonces hubo la necesidad de transferir y cambiar las corralejas para la Plaza de Majagual desde 1944 hasta 1964. Ante la evolución y construcciones se tornó de mucho vecindario, y ya no era muy capacitada para albergar tanta gente en la plaza, por lo que hubo la necesidad de pasar la corraleja a la plaza del barrio Mochila en 1965 hasta la caída de los palcos en 1980.

Hubo un receso de 11 años para realizar las corralejas, luego de la tragedia se empezaron a realizar corralejas pequeñas en los patios del desaparecido Club Campestre, después fue aumentando a los 13 años de la caída de los palcos, hasta llegar nuevamente a la corraleja grande, que se realiza actualmente en predios ubicados a la salida a Sampués.

La fiesta brava se ha convertido con el pasar de los años en la representación cultural con la que más se identifica a Sincelejo. De allí, que hayan sido declaradas Patrimonio Cultural de la Nación.

Mediante la Ley 1272 del 5 de enero de 2009, sancionada por el entonces presidente Álvaro Uribe Vélez, se produjo la declaratoria, que sitúa a estas festividades como una de las más importantes del país, por su tradición y la importancia que reviste para la cultura local, regional y nacional.

"La Nación, a través del Ministerio de Cultura, podrá contribuir al fomento, promoción, protección y financiación de la Fiesta en Corralejas", dice la Ley.